Axis Mundi / L’Albero del Mondo

Axis mundi, asse del mondo: il termine nasce nella storia delle religioni comparata e indica la connessione tra Cielo, Terra e Inferi. È Mircea Eliade, storico delle religioni rumeno, a sistematizzarlo nel suo Trattato di storia delle religioni (1948) e nei lavori successivi.

Le forme dell’Axis Mundi sono diverse: la montagna cosmica, l’albero cosmico, il pilastro rituale, la colonna. Tutte svolgono la stessa funzione: luoghi di passaggio dove gli esseri possono incontrarsi o transitare da un livello all’altro.

Nella mitologia nordica, Yggdrasil è il frassino cosmico che regge i nove mondi. Le sue radici toccano il regno dei morti, il tronco attraversa il mondo degli uomini, i rami raggiungono gli dei. Lo scoiattolo Ratatösk corre su e giù lungo il tronco portando messaggi.

Nella cosmologia hindu e buddista, il Monte Meru occupa il centro dell’universo. Attorno a lui ruotano i continenti, i mari, il sole e la luna.

Lo ziggurat babilonese è una montagna artificiale: una riproduzione costruita dell’asse cosmico laddove la natura non ne aveva fornito uno.

Nelle tradizioni sciamaniche della Siberia, il viaggio dello sciamano viene descritto come un’ascesa o discesa lungo questo asse. Il tamburo è il mezzo, l’albero è la via.

Eliade osserva che il simbolismo del pilastro centrale nelle case contadine europee deriva dallo stesso campo simbolico: in molte abitazioni arcaiche il pilastro centrale serve come mezzo di comunicazione con il cielo.

La casa come cosmo. Il palo come asse. Il centro ovunque.

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I Condotti che si aprono dall’Axis Mundi

Omphalos — il punto orizzontale e il punto verticale. Due coordinate dello stesso centro.

Gerusalemme — il Tempio come montagna artificiale, come Axis Mundi costruito dall’uomo.

Il Monte Meru — la manifestazione più elaborata della montagna cosmica nella cosmologia asiatica.

Paul Stamets — il micelio come asse invisibile. Una rete che percorre il suolo connettendo tutto. Un Axis Mundi orizzontale.